web analytics
Categories
FATIMA KATALIKIŠKA CIVILIZACIJA

Šventasis Juozapas ir jo pamirštas vaidmuo nuostabiame “Saulės stebukle”!

Kovo 19 d. Bažnyčia mini šv. Tačiau tik nedaugelis prisimena, kad Šventosios Šeimos globėjas taip pat dalyvavo Fatimos saulės stebukle. Įvykiai, susiję su paskutiniu apsireiškimu Fatimoje, yra labai svarbūs norint suprasti šiandieninio pasaulio būklę, todėl šventojo Juozapo vaidmuo juose yra dar svarbesnis.

Po Saulės stebuklo ir Švenčiausiosios Mergelės apsireiškimo kulminacijos šventasis Juozapas taip pat pasirodė trims jauniems aiškiaregiams. Tėvas Džonas de Marčis (John de Marchi) savo knygoje “Tikroji Fatimos istorija” (The True Story of Fatima) tai aprašo taip:

“Kairėje saulės pusėje pasirodė šventasis Juozapas, kairėje rankoje laikydamas Kūdikėlį Jėzų. Šventasis Juozapas išniro iš šviesaus debesies vos krūtinės aukštyje, kad galėtų pakelti ranką ir kartu su Kūdikiu Jėzumi tris kartus padaryti kryžiaus ženklą virš pasaulio. Kol šventasis Juozapas darė kryžiaus ženklą, į dešinę nuo saulės spindėjo Švenčiausioji Mergelė, apsirengusi mėlynais ir baltais Rožinio Dievo Motinos drabužiais.

Tuo tarpu Pranciškus ir Jacinta maudėsi nuostabiose saulės spalvose ir ženkluose, o Liucija turėjo privilegiją žiūrėti į raudonai apsirengusį Dievo Atpirkėją, kaip Dievo Motina buvo išpranašavusi, laiminantį pasaulį. Kaip ir šventasis Juozapas, Jis buvo matomas tik nuo krūtinės į viršų. Šalia Jo stovėjo Švenčiausioji Mergelė, dabar apsirengusi violetiniais Dievo Motinos rūbais, bet be kalavijo. Galiausiai Švenčiausioji Mergelė vėl pasirodė Liucijai visoje savo nežemiškoje didybėje, apsirengusi paprastais rudais Karmelio kalno drabužiais.”

Šis paskutinis apsireiškimas Fatimoje nurodo tris konkrečias pamaldumo Dievo Motinai formas, kurias esame kviečiami praktikuoti per “paskutinę kovą” su šėtonu. Tai pamaldumas į Pilnutinę ir Nekaltąją Marijos Širdį, šventasis rožinis ir rudasis škaplierius.

Tačiau taip pat nepaprastai svarbu pažymėti, kad paskutinis Fatimos apsireiškimas taip pat nukreipia mus į šventojo Juozapo užtarimą, kurį mūsų Viešpats glaudžiai susiejo su savimi, teikdamas pasauliui palaiminimą.

Pagal www.pch24.pl

Categories
KATALIKIŠKA CIVILIZACIJA LITHUANIA CATHOLICA TV

TYLIAI VEIKIANTIS ŠVENTASIS JUOZAPAS – KUNIGO EDMUNDO NAUJOKAIČIO PAMOKSLAS – PODKASTAS

Apie šventąjį Juozapą žinome labai mažai, jis niekada nekalba Šventojoje Evangelijoje. Nepaisant to, jis yra veiksmingiausias šventasis pasaulio istorijoje. Pasiklausykime t. Edmundo Naujokaičio pamokslo, kuriame kalbama apie šį šventąjį.

Pagal www.fsspx.lt

Categories
BAŽNYČIA KONTRREVOLIUCIJA STEBUKLAI

Siųsk intenciją, rožę ir žvakę Fatimos Dievo Motinai!

Prieš metus jau organizavome maldos akciją „Siųsk rožę į Fatimos šventovę“. Ji sulaukė didelio atgarsio, ir prie Fatimos Dievo Motinos kojų perdavėme 221 rožę. Tai ne vienintelė mūsų tokio pobūdžio iniciatyva. Taip pat mėginome surinkti  50 000 Rožančiaus dešimtukų – pavyko surinkti 6889 dešimtukus, už ką nuoširdžiai dėkojame Dievo Motinai ir mūsų gailestingajam Viešpačiui Jėzui Kristui! Taip pat platiname 30 dienų pamaldą šv. Juozapui – šiuo metu ši malda kaip tik vyksta.

 Vis dėlto nesustojame ir plečiame savo maldos praktikas. Padėtis pasaulyje ir Lietuvoje negerėja – veikiau dar labiau blogėja. Dėl to kalti mūsų pačių ir kitų žmonių nuodėmės, todėl turime melstis už save ir malda atlyginti už kitų nuodėmes, kad mūsų brangi Lietuva nebūtų sunaikinta Viešpaties rūstybėje. Šį kartą siūlome prisijungti prie maldos taip, kad prie Fatimos Dievo Motinos kojų būtų perduota Jūsų asmeninė intencija, rožė ir žvakė. Skirdami atitinkamą auką, suteikiate galimybę mūsų savanoriams įvykdyti Jūsų prašymą ir nunešti intenciją, rožę arba žvakę prie Fatimos Dievo Motinos kojų. Taip pat su visomis mūsų intencijomis, jau tapusiu gražiu papročiu, jungiame ir intenciją už Rusijos atsivertimą, apie kurį Dievo Motina pranašavo prieš daugiau kaip 100 metų. Šiuo tikslu taip pat pateikiame maldą, skirtą privačiam kalbėjimui.

Savo intenciją galite perduoti įrašydami ją į žemiau pateiktą formą. norint perduoti intenciją, galima paaukoti bet kokią auką savo nuožiūra. taip pat galite užsakyti rožę ir (arba) žvakę

Jei Jūsų adresas jau yra mūsų bazėje (tai patvirtina tai, kad siunčiame Jums mūsų korespondenciją paprastu paštu), tuomet bankiniame pavedime pakanka tiesiog nurodyti rožių ir (arba) žvakių skaičių bei trumpą intenciją. Kitu atveju geriausia užpildyti formą PAAUKOK INTENCIJĄ, ROŽĘ, ŽVAKĘ FATIMOS DIEVO MOTINAI!“ – joje galima tiksliai pasirinkti kiekį ir įrašyti išsamesnę intenciją.

Pateikiame pasiūlymus dėl jūsų puokštės Dievo Motinai:

1 rožė (10 )/1 žvakė (12 ) – jos, kaip Dievo Motinos, vaidmeniui pagerbti

2 rožės (18 )/2 žvakės (21 ) – jos meilei Dievui Sūnui pagerbti

3 rožės (26 )/3 žvakės (32 – Motinos, dukters ir sutuoktinės vaidmeniui pagerbti

5 rožės (47 )/5 žvakės (53 ) – tiek rožančiaus slėpinių, jai paskirtų, sudaro vieną dalį

7 rožės (58 )/7 žvakės (73 ) – tiek skausmų ji patyrė per savo gyvenimą

10 rožių (80 )/10 žvakės (100 – skaičius „Sveika, Marija“, kuriuo meldžiamasi mažiausioje Rožančiaus dalyje

12 rožių (95 )/12 žvakės (115 ) – žvaigždžių skaičius jos karūnoje

30 rožių (170 )/30 žvakės (200 ) – metų, kuriuos ji praleido paslėptame gyvenime su mūsų Viešpačiu Jėzumi, skaičius

Norėdami užsakyti atitinkamą skaičių rožių/žvakių Fatimos dievo motinai, nurodykite „1 rožė“,  „1 žvakė“„2 rožės“„2 žvakės“ir t. t.

Mokėjimus prašome atlikti į šią sąskaitą arba naudodami toliau esantį mygtuką:

VšĮ Krikščioniškosios Kultūros Institutas – įmonės kodas 126324423

banko sąskaitą: LT 70 7300 0101 5445 0053

Švenčiausiajai Mergelei Marijai labai reikia mūsų maldų už Rusijos atsivertimą, kad jis įvyktų ir pasauliui būtų suteiktas taikos laikotarpis!

Malda už Rusijos atsivertimą

Suklaupę priešais Tavąjį malonės sostą, šventojo Rožančiaus Karaliene, mes norime, kiek tai nuo mūsų priklauso, išpildyti reikalavimus, kuriuos Tu perdavei, apsireiškusi Fatimoje.

Siaubingos pasaulio nuodėmės, Jėzaus Kristaus Bažnyčios persekiojimai, o dar labiau tautų ir krikščionių sielų atkritimas, daugybei žmonių užmiršus Tavo maloningąją motinystę, perpildė Tavo Sopulingąją ir Nekaltąją Širdį, kurią užuojauta taip artimai susiejo su Švenčiausiosios Tavo dieviškojo Sūnaus Širdies kančia. Kad būtų atlyginta už tokią gausybę nusikaltimų, Tu nurodei įvesti atgailos Tavo Nekaltajai Širdžiai pamaldumą.

Kad būtų sulaikytos Tavo pačios išpranašautos Dievo bausmės, Tu tapai Aukščiausiojo pasiuntine ir pareikalavai, kad Kristaus vietininkas, vienybėje su visais pasaulio vyskupais, paaukotų Rusiją Tavo Nekaltajai Širdžiai.

Galiausiai Viešpaties Apsireiškimo šventėje Aukščiausiasis Pontifikas kartu su viso pasaulio vyskupais ir kunigais iškilmingai paaukojo Tavo Nekaltajai Širdžiai „mus pačius, Bažnyčią ir visą žmoniją, ypač Rusiją ir Ukrainą“: dabar norime dar kartą suvienyti savo balsus šia malda Tavo motiniškos galios didybei.

Priimk, Dievo Motina, pirmiausia iškilmingą atsilyginimą, kurį mes aukojame Tavo Nekaltajai Širdžiai už visus įžeidimus, kuriais nusidėjėliai ir bedieviai perpildė Tavo Širdį kartu su Jėzaus Širdimi. Antra, mes dovanojame, perduodame ir pašvenčiame, kiek tai nuo mūsų priklauso, Rusiją Tavo Nekaltajai Širdžiai.

Mes maldaujame Tave, su motinišku gailestingumu paimk šią tautą į savo galingą apsaugą ir paversk ją savo karalyste, kurioje Tu viešpatautum lyg Karalienė. Padaryk šią persekiojimų šalį Tavo išsirinktu ir palaimintu kraštu. Mes karštai Tave prašome, visiškai užvaldyk šią tautą, kad ji, atversta iš valstybinės bedievystės, taptų nauja mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus karalyste, nauju paveldu jo švelniajam skeptrui. Tegul jinai sugrįžta vienybėn iš savo senosios schizmos į amžinojo Ganytojo vienintelę avidę, kad paklusdama Tavo dieviškojo Sūnaus vietininkui, visose žemės tautose taptų uolia Jėzaus Kristaus apaštale, skelbiančia jo karališkumą.

Galiausiai meldžiame Tave, Gailestingumo Motina, kad tokiu visiems matomu savo užtariančios visagalybės stebuklu įrodytum pasauliui, jog esi visų malonių Tarpininkė. Taikos Karaliene, dovanok pasauliui taiką, kurios pasaulis negali duoti, ramybę ginklams ir ramybę sieloms, duok Kristaus taiką Kristaus karalystei ir Kristaus karalystę per Tavo Nekaltosios Širdies viešpatavimą, o Marija. Amen.

Aleksandras Stralcou

VšĮ Krikščioniškosios Kultūros Institutas

Categories
BAŽNYČIA

BE KATALIKIŠKOS VALSTYBĖS LIETUVAI IR EUROPAI – MIRTIS!

Šarūnas Pusčius: Draugiškai kritiškas laiškas (Nr. 1) prof. V. Radžvilui,  M. Kundrotui ir (daug švelniau?) dr. V. Sinicai, bei visiems kitiems kovos už tikrąją – katalikišką – Lietuvą bendražygiams.

Tikrosios, dieviškosios  – katalikiškos – visuomenės tvarkos nesilaikymas yra tiesiog atskilimas nuo būties – „schizma būties atžvilgiu“

Joseph de Maistre

Su švente, Tėvyne… su kovo 11

ATKURKIME KATALIKIŠKĄ VALSTYBĘ!

Šioje mirtinoje istorinėje kryžkelėje, kurioje atsidūrė Lietuva ir Europa ir net visa vad. „Vakarų“, o tiksliau katalikiška civilizacija, okupuota nusikalstamos liberalizmo ir jos „išperų“ – neomarksizmo ir kt. – ideologijos, turime aiškiai matyti vienintelį išgelbėjimo kelią – kaip dvasiškai ir net fiziškai išlikti Lietuvai ir katalikiškai civilizacijai – nuo Argentinos iki Ukrainos… Juk daug kas sako „Europa miršta“. Kito išgelbėjimo kelio tiesiog nėra.

Tas kelias –
„Atkurkime katalikišką valstybę!“

Tai šūkis, kurį mes, Bažnyčios visų laikų mokymui ir Tradicijai ištikimi katalikai, jau daug kartų nešėme Vasario 16, kovo 11 tautos maršuose, protestuose prieš iškrypimus propaguojančius paradus, jaunimo stovyklose ir kitur. 

Tai plakatai su Kristumi Karaliumi, Lietuvos Karaliene, oficialiai popiežiaus paskelbta Trakų Dievo Motina, ir Ją taip gerbusiu bei mylėjusiu Vytautu Didžiuoju, Lietuvos galybės ir katalikiškos santvarkos valstybės kūrėju.

Šis šūkis turi tapti mūsų tautos programa dešimtmečiams, šimtmečiams!..

Ačiū Dievui, šiemet po vasario 16 šis šūkis pagaliau jau tapo tiek matomas, kad kai kuriuos pradėjo gąsdinti. Mirtinas liberalizmo virusas mumyse, lietuviuose, pajautė grėsmę – ir ėmė kautis – kad virusas išliktų, o mes – Lietuva – toliau nyktume.

Skaitau prof. V. Radžvilo ir M. Kundroto puolimus prieš Pro Patria ir negaliu atsistebėti. Ne tiek pačiu puolimu, kiek logikos trūkumu. Žinau, kad liberalizmas gali griauti proto hierarchinę struktūrą, elementarią logiką net pas šiaip jau protingus žmones. Bet kad šitiek?! – tikrai tai mirtinas virusas. Ką gi pradėsime gydytis kartu. Mums visiems reikia valytis nuo šio vėžio.

Kristus Karalius praėjo Vilniaus gatvėmis!

Ką gi, laikas pagaliau pradėti visiškai viešai mušti liberalizmą, jo beprotišką anti-filosofiją, užkrėtusią ir lietuviškąjį nacionalizmą ir visas pasaulio tautas. Sumalsime liberalizmą į dulkes loginiais argumentais, Jūsų minėtų ir neminėtų veikėjų klaidingų idėjų analize, paties Dievo Sūnaus ir Jo Bažnyčios mokymo ir kt. citatomis  ir t.t. – ne viename, o daugelyje tokių straipsnių-laiškų jums.

Dažniausiai sakydamas „Jūs“ neturiu omenyje V. Sinicos – ačiū Dievui jis daug ko iš tų blogybių išvengė.  Daug švelnesnę labai draugišką kritiką jam išsakysiu tik tada, kai minėsiu konkrečiai jį.

Leiskite man tokį kiek žaismingą bet kartu labai rimtą stilių. Kaip rašė didysis anglas – katalikas – G.K. Čestertonas, ne žodis „linksmas“, o žodis „nerimtas“ yra „rimto“ priešingybė. Apie labai rimtus dalykus galima kalbėti ir su sveiku humoru. Leiskite ne vien sausai „mokslingai“ postringauti (nors daug bus ir to ir daug logiškiau negu straipsniuose, kuriems čia oponuoju), bet ir draugiškai pajuokauti.

Nes tautą liberalūs „moksliniai“ (tiksliau antimoksliniai) tauškalai jau tiesiog pykina.  Iš tikrųjų, tokią minčių sumaištį išugdęs(?) masonų neteisėtai iš jėzuitų atimtas Vilniaus universitetas – kadaise šlovinga katalikiško mokslo tvirtovė – virto į „liberastinę profkę“ – . Prostite moj francuskij – „Atleiskite už mano neliteratūrinę prancūzų kalbą“.

Ši „profkė“ išvijo net ir jus gerbiamas prof., V. Radžvilai – kaip „per daug“ konservatyvų liberalą, ir Rasą Čepaitienę kaip „per daug“ katalikišką(?). Vien jų tėvas velnias ten tuos neomarksistus švietimo sistemos okupantus supaisys…

Jūs išsigandote to, kad lietuvių tauta pagaliau ėmė prisiminti savo šventą pareigą? – pripažinti visų tautų Karaliaus Kristaus ir Karalienės – Dievo Motinos valdžią Lietuvai ir pasauliui?! To, kad tautos maršuose žmonės neša plakatus su Jų atvaizdais ir Dievo visoms tautoms įsakyta katalikiškos valstybės vizija? Rimtai?

Už tai išvadinote šaunų jaunimą „falangistais“. Bet juk tai puiku, kad jie bent jau „pusiau falangistai“. Palaukite, bus dar geriau – jie dar taps „karlistais“. Duok Dieve!

Atsibuskim, vyrai, juk tuo džiaugtis reikia! – šokinėti iš džiaugsmo. Manau tuo džiaugiasi V. Sinica, pirmą kartą leidęs atgaivinti šią puikią šimtametę tradiciją – nešti lietuvių tautos Karaliaus atvaizdą, vėliau plakatą jos maršo priekyje.

Taigi viskas čia normalu!  Sveiki sugrįžę į normalybę. Ir realybę. Welcome back to reality! Kol kas tai tik maži normalybės daigeliai. Katalikiška lietuvių tauta, 400 metų turėjusi ir krauju gynusi šlovingą katalikišką valstybę eina savo laisvės dieną pasaulinio garso ir grožio katalikiškoje sostinėje Vilniuje nuo tautos Karalienės šventovės su tautos Karaliaus atvaizdu ir plakatu atkurti jo įsakomą valstybę.

Tuo piktintis gali… Kas? Nebent dorogije tovarišči „brangūs draugai“ iš Lietuvos komunistų partijos centro komiteto. Arba iš Briuselio kopūstų (pardon, kopūstgalvių masonų) centro komiteto.   Kiek suprantu mes visi nepretenduojame (?)į jo sudėtį ir nesame jų bendraminčiai(?) Jei kas nors iš mūsų esame masonų ložėse prisipažinkim iš karto – aš – ne. Prisiekiu Dievu. O Jūs?

O kad jūs prisimintumėte kokie galingi – katalikiški  – buvo normalūs lietuvių „liepsnų maršai“ šlovingais LDK laikais! Tikiuosi apie tai spėsiu parašyti sekančiuose laiškuose.

O jūs aimanuojate lyg tie šaunūs lietuviai 2026  m. vasario 16 būtų prie Putino KGBistinės Rusijos prisijungę – ir užverčiate vargšės liaudies galvas tokiomis nelogiškomis (net tarpusavyje prieštaringomis) „mandrų“ terminų grandinėmis – kad atrodo kaip „vzryv na makaronnoj fabrike“ – sprogimas  makaronų fabrike. O tuos liberalius „makaronus“ mums kabina pats melo tėvas – klaidingas mintis pakiša puolusi žmogaus prigimtis, o kartais ir pats žmonijos priešas. Priešas hebrajiškai šatan…  

 Aš tikrai nusiteikęs draugiškai ir noriu jus tiesiog išgelbėti nuo mirtino sielai liberalizmo viruso, kuris deja jus užkrėtęs nuo galvos iki kojų, kaip matosi iš paskutinių tekstų.

O juk anksčiau Jūs rašėte kai kuriuos tokius protingus tekstus! Pvz. M. Kundroto mintys apie lietuvių, gudų, lenkų ir kitų regionų tautų santykius

Liūdžiu dėl to, nes myliu Jus kaip savo artimus. Liberalizmo virusas – baisiau už komunistinės Kinijos paleistą „koroną“ – nes žudo sielą.  Juk liberalizmas sulygina objektyvaus gėrio ir blogio teises. Iškrypimų praktikavimą prilygina normaliai vyro ir moters šeimai, sulygina klaidingų religijų ir vienintelės teisingos – katalikų – religijos, blogų ir gerų idėjų teises ir t. t.

Liberalizmas skatina žmones  daryti mirtinas nuodėmes – o jos objektyviai veda į amžiną kančią, nors liberalai tuo ir netiki. Bet jei ir netikėsi, kad bedugnė yra bedugnė, vis tiek joje užsimuši.

„Nebijokite tų, kurie žudo kūną, o negali užmušti sielos. Verčiau bijokite to, kuris gali pražudyti ir sielą, ir kūną pragare” – moko mūsų viešpats jėzus kristus.

Liberalizmas užkrėsti bando mus visus – tik mes, katalikai, ginamės nuo jo vieninteliais žmonijos vaistais nuo blogio – tradiciniu bažnyčios mokymu, tradicinėmis visų laikų Šv. Mišiomis, dažna išpažintimi ir šv. komunija. Kviečiame tą daryti ir jus… visą Lietuvą. Gydykimės nuo amžinosios mirties kol nevėlu.

Beje Vytautai Sinica – Tu jau arčiausiai priartėjęs prie Kristaus tiesos – kviečiame ateik pagaliau į tradicines visų laikų Šv. Mišias – tai mūsų civilizacijos širdis, šlovė ir galybė – tokios Šv. Mišios pašventino šv. kazimierą ir milijonus šventųjų, tokiose šv. mišiose meldėsi mūsų didžiavyriai Vytautas didysis jonas Karolis Chodkevičius ir kiti – ypač prieš didžiąsias mūsų tautos  pergales apgynus kad katalikišką civilizaciją – prie Salaspilio, Chotino, Vienos ir daugybė kitų mūšių…

Štai tikras lietuviškumas – kai Salaspilio mūšio didvyris Teodoras Lackis, su 200 legendinių sparnuotųjų svarų smogęs paskutinį smūgį švedų armijai, griovusiai  bažnyčias, šventųjų statulas – meno šedevrus ir visą katalikišką civilizaciją (tai jiems liepė jų protestantizmo erezija), taigi Lackis parašė „šlovė Kristui Dievui kurio priešus nugalėjome“. Ir šis – katalikiškas – lietuviškumo modelis daug patrauklesnis už pamiršusį šlovingą Lietuvos katalikiška civilizaciją, puspagonišką „trispalvių bušmenų“ nacionalizmą. O jeigu mes ir toliau būsime užmiršę šlovingą katalikiškos valstybės tradiciją kuo mes skiriamės nuo trispalvi maršo?

O juk T. Lackio tėvas buvo tikras „maskolius“ – o jau jo sūnus tapo karštu kataliku ir lietuviu patriotu. Tik nesakykite, kad tai „lenkiškas“ patriotizmas – Lackis pasirašė savo atsiminimus equites  lituanus – lietuvis riteris (bajoras), o jo ginklo broliai husarai sukūrė geriausią lietuvišką kovinę dainą „Oi šermukšnio!” – kurią iki šiol, pagerbdami šlovingus protėvius, dainuoja jaunimas liepsnų marše.

Štai kokia buvo katalikiško lietuviškumo integracinė galia! O puspagoniškas „super-kalbinis“ nacionalizmas dabar atbaido netgi tuos kurie norėtų tapti lietuviais. Gudijos lietuvis nemokantis kalbos prašė Lietuvos pilietybės ir jam buvo atsakyta – ir tai tik lašas jūroje, nekatalikiškas tautiškumo modelis atbaido daugybę potencialių lietuvių (kurie jau ir dabar slavakalbiai lietuviai – tik beveik niekas jiems to neprimena…)

Vėliau parašysime smulkiau apie V. Savukyno studiją – kad mūsų tauta tikru ietuviškumu šimtmečiais laikė tiktai katalikišką lietuviškumą.

Juk su Jumis buvome bent iš dalies bendražygiai – jūs profesoriau gal prieš daugiau negu 10 metų(?) kartu su V. Sinica, M. Parčiausku, A. Makausku ir kitais tada dar jaunais katalikais Šv. Pijaus X Kunigų brolijos šv. Kazimiero priorate Kaune klausėte mano klasės ir ilgametės kovos draugo kun. E. Naujokaičio paskaitos apie Kristaus socialinį karališkumą – tą pačią katalikišką valstybę. 

Tikėjomės kad tapsite nauju galingu kovotoju už šį vienintelį Lietuvos išgelbėjimą. Deja turėjome tai daryti patys be Jūsų. Gaila…  Bet dar nevėlu sugrįžti pas Kristų Karalių ir kartu kautis už jį  – grįžkite!

Mielas p. Mariau Kundrotai, kartu dalyvavome Jūsų pirmuosiuose protestuose prieš iškrypimų „paradus“ – po to mūsų keliai išsiskyrė. Patys pradėjome katalikiškas maldos ir protesto akcijas, kurių garsas jau skamba po Lietuvą. 

Nesipykime, bet kartu kaukimės už dar Vytauto Didžiojo įkurtą katalikišką valstybę, davusią Lietuvai didžiausią galybę ir šlovę!

Šarūnas Pusčius

Categories
NUOMONĖS

Demografinės katastrofos akivaizdoje Lietuvoje ir Europoje gėlės kovo 8-ąją neturi jokios reikšmės

Ši vadinamoji „Tarptautinė moters diena“ nėra jokio pagarbos ar pagyrimo moters kilniais pastangomis gimdant ir auklėjant vaikus išraiška, bet veikiau – savanaudiškiausių žmoguje glūdinčių motyvų išnaudojimas. Kokia prasmė tame, kad kažkam tiesiog pasisekė gimti moterimi ar vyru, jei jis nesukūrė šeimos ir nepaliko palikuonių? Demografinės katastrofos akivaizdoje Lietuvoje ir Europoje gėlės kovo 8-ąją neturi jokios reikšmės.

Rusai, baltarusiai, ukrainiečiai ir kiti rusakalbiai, deja, taip pat nemažai katalikų – lietuvių ir lenkų – švenčia vadinamąją „Moters dieną“. Ši tradicija Sovietų Rusijoje buvo įtvirtinta 1921 m., priėmus sprendimą Antrojoje moterų komunistų konferencijoje. Ji buvo grindžiama įvairiais įvykiais ir versijomis: nuo Niujorko socialdemokračių moterų organizacijos mitingo 1908 m. iki 1917 m. Petrogrado demonstracijos ir moterų dalyvavimo joje. Tačiau svarbiausia ne šventės kilmė – ją nesunku išsiaiškinti, jei tik norima – o reikėtų kalbėti apie kultūrinę šios „šventės“ esmę.

17 460 vaikų. Gimė Lietuvoje. 2025 metais! Tai yra katastrofa!

Pagrindiniai reikalavimai, už kuriuos JAV kovojo sufražistės – būtent ten, kur 1908 m. įvyko pirmoji demonstracija – šiandien formaliai jau yra įgyvendinti. Šiuo metu moterų darbo sąlygos ir darbo užmokestis formaliai nedaug kuo skiriasi nuo vyrų. Tačiau verta susimąstyti ir apie kitą dalyką: ar moteris, iškeitusi šeimą į darbą korporacijoje, tapo laimingesnė? Ar įsipareigojimas ir pastangos dėl savo šeimos narių turėtų būti mažiau vertinami ir motyvuojantys nei darbas anoniminėje korporacijoje?

Žinoma, šeimyninis gyvenimas dažnai yra nelengvas, tačiau darbas korporacijoje taip pat toli gražu nėra rojus. Atrodo, kad išskirtinai teigiamą profesinės savirealizacijos įvaizdį sukūrė „melasklaida“, kurioje karjera vaizduojama kaip lengvas kelias į sėkmę, pamirštant, kiek tai iš tiesų kainuoja. Ši kaina – būtinybė negailestingai kovoti dėl valdžios ar dėl atlyginimo, atsisakymas turėti vaikų ir dažnai su tuo susiję abortai, didesnis ištekėjusių moterų nuovargis, nes nuo pareigų namuose pabėgti neįmanoma, o be to, dar ir atsakomybė įmonėje, reikalavimas būti „stipria moterimi“, kuris paprastai netaikomas daugumai moterų.

Moterų grožis yra įrašytas žmogaus prigimtyje Dievo valia, todėl čia nėra pačios moters nuopelno. Moters nuopelnas atsiranda tuomet, kai ji pagimdo palikuonis. Todėl daug logiškiau būtų švęsti Motinos dieną, bet masonai norėjo kitaip. Jie norėjo pasinaudoti moters tuštybe, nepelnytai ją išaukštindami ir giria už nieką.

Aleksandras Stralcou

Categories
KONTRREVOLIUCIJA REMK KATALIKIŠKĄ LIETUVĄ!

Prisijunkite prie akcijos! Priešinkimės LGBTQ+ ideologijai!

Užpildykite anketą, ir mūsų bendradarbiai susisieks su jumis bei paaiškins visus detales: 

Jei negalite dalyvauti asmeniškai, visada galite mus paremti. Tokia vieša akcija visada reikalauja išteklių, be kurių ji nebūtų įmanoma:

2026 m. birželio 6 d. Vilniuje planuojamos dar vienos šventvagiškos genderizmo ideologijos šalininkų eitynės: „EITYNĖS „UŽ LYGYBĘ“.
 
Nežinome, ar kontrrevoliucijos banga iš JAV šiuo metu pasieks Lietuvą. Bet kuriuo atveju mes patys turime būti šios bangos dalimi. Todėl jau dabar kviečiame jus prisijungti prie mūsų birželio 6 d. maldos, atgailos ir protesto akcijos Vilniuje.
 
Kad akcija būtų gerai įvykdyta, pasiruošimą reikia pradėti jau dabar. Turime pasirūpinti gera akcijos garso sistema, kad mūsų akcija būtų pakankamai girdima tūkstančių vargšų, vedamų klaidinga kryptimi, fone.
 

Prisimename, kad praėjusiais metais neapsieita be incidentų, todėl nuoširdžiai kviečiame visus aktyviai dalyvauti. Kuo daugiau mūsų bus, tuo sunkiau bus provokatoriams ir vadinamajai liberaliajai žiniasklaidai sugadinti vaizdą.

Prašome paremti mus, nes tokio renginio organizavimas reikalauja daug darbo ir papildomų išlaidų. Mes egzistuojame tik jūsų aukų dėka. Žinoma, mūsų neremia USAID, o jūs galite pamatyti, kiek milijonų dolerių jie nukreipė genderizmo ideologijai propaguoti. Turime tam pasipriešinti – atėjo laikas tai padaryti!

Kampanijos detales sužinosite iš mūsų vėlesnių pranešimų, o tie, kurie užsiregistruos dalyvauti kampanijoje, informaciją gaus per mūsų privačius komunikacijos kanalus.

Categories
ANTIGENDERIZMAS KONTRREVOLIUCIJA REMK KATALIKIŠKĄ LIETUVĄ!

Prisijunkite prie akcijos! Priešinkimės LGBTQ+ ideologijai!

Užpildykite anketą, ir mūsų bendradarbiai susisieks su jumis bei paaiškins visus detales: 

Jei negalite dalyvauti asmeniškai, visada galite mus paremti. Tokia vieša akcija visada reikalauja išteklių, be kurių ji nebūtų įmanoma:

2026 m. birželio 6 d. Vilniuje planuojamos dar vienos šventvagiškos genderizmo ideologijos šalininkų eitynės: „EITYNĖS „UŽ LYGYBĘ“.
 
Nežinome, ar kontrrevoliucijos banga iš JAV šiuo metu pasieks Lietuvą. Bet kuriuo atveju mes patys turime būti šios bangos dalimi. Todėl jau dabar kviečiame jus prisijungti prie mūsų birželio 6 d. maldos, atgailos ir protesto akcijos Vilniuje.
 
Kad akcija būtų gerai įvykdyta, pasiruošimą reikia pradėti jau dabar. Turime pasirūpinti gera akcijos garso sistema, kad mūsų akcija būtų pakankamai girdima tūkstančių vargšų, vedamų klaidinga kryptimi, fone.
 

Prisimename, kad praėjusiais metais neapsieita be incidentų, todėl nuoširdžiai kviečiame visus aktyviai dalyvauti. Kuo daugiau mūsų bus, tuo sunkiau bus provokatoriams ir vadinamajai liberaliajai žiniasklaidai sugadinti vaizdą.

Prašome paremti mus, nes tokio renginio organizavimas reikalauja daug darbo ir papildomų išlaidų. Mes egzistuojame tik jūsų aukų dėka. Žinoma, mūsų neremia USAID, o jūs galite pamatyti, kiek milijonų dolerių jie nukreipė genderizmo ideologijai propaguoti. Turime tam pasipriešinti – atėjo laikas tai padaryti!

Kampanijos detales sužinosite iš mūsų vėlesnių pranešimų, o tie, kurie užsiregistruos dalyvauti kampanijoje, informaciją gaus per mūsų privačius komunikacijos kanalus.

Categories
BAŽNYČIA KATALIKIŠKA CIVILIZACIJA

Šventasis Kazimieras – šalių, miestų ir jaunimo globėjas

Šiandien švenčiame šventojo Kazimiero – Lietuvos ir Lenkijos, daugelio vyskupijų, miestų, parapijų, mokyklų, visuomeninių organizacijų ir Lietuvos jaunimo globėjo – šventę.

Kazimieras Jogailaitis gimė Krokuvoje, Vavelio karališkojoje pilyje, kaip trečiasis vaikas ir antrasis Kazimiero IV Jogailaičio ir Elžbietos Rakušankos sūnus. Jo, kaip ir kitų brolių, globėjas buvo Janas Długoszas.

Po nesėkmingos karinės-politinės ekspedicijos į Vengriją 1471 m. jis pradėjo ruoštis Lenkijos ir Lietuvos valdovo vaidmeniui. Karalius dalyvaudavo karūnos tarybos posėdžiuose. 1476 m. jis kartu su tėvu išvyko į Prūsiją. 1478–1481 m. karalius Kazimieras su savo sūnumis Kazimieru ir Janu Olbrachtu gyveno Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje.

Beveik dvejus metus kunigaikštis Kazimieras buvo savo tėvo vietininkas Lenkijos Karalystėje. Jis turėjo titulą „secundogenitus Regis Poloniae“ ir rezidavo Radome. Jo trumpą valdymą gerai vertino to meto žmonės.

Kunigaikštį vis dažniau ėmė varginti negalavimai. Paaiškėjo, kad jis sirgo tuberkulioze. Vėlyvą 1483 m. pavasarį jis buvo atšauktas į Vilnių. Nepaisydamas progresuojančios ligos, jis dalyvavo valstybės valdyme.

Šventojo Kazimiero užrašyta giesmė „Omni die“

Iš to laiko yra dokumentų, kuriuos Kazimieras pasirašė vietoje pakanclerio. 1483 m. pabaigoje Kazimieras kartu su tėvu išvyko į Liubliną, kur vyko Lenkijos Karalystės bajorų suvažiavimas.
Tačiau dėl sveikatos jis liko Gardine. 1484 m. vasario mėn., gavęs pranešimą apie sūnaus sunkią būklę, karalius nutraukė posėdį ir grįžo į Gardiną. Tėvo akivaizdoje Kazimieras, iš anksto numatęs savo mirties datą, mirė 1484 m. kovo 4 d. Jis buvo palaidotas Vilniaus katedros Šventojo Kazimiero koplyčioje.

Visose buvusiose Lietuvos ir Lenkijos žemėse, taip pat kai kuriuose kituose pasaulio kampeliuose, šventojo Kazimiero kultas pasireiškia jo globojamomis vyskupijomis, miestais ir bažnyčiomis.

Lietuvoje šventajam Kazimierui skirtų bažnyčių yra beveik visuose didžiuosiuose miestuose: Vilniuje, Kaune, Klaipėdoje, Alytuje, Utenoje ir kt. Įdomu pažymėti, kad egzistuoja pasauliečių Šventojo Kazimiero ordinas, kurio tikslas – daryti gera Lietuvos visuomenei pagal Šventojo Kazimiero pavyzdį. Ordinui suteikiamas Šv. Kazimiero vardas, pagerbiant Gediminaičių dinastijos karalaičio Šv. Kazimiero asmenybę, siekiant jo šventų idealų įgyvendinimo Lietuvoje. Ordino įkūrėjai yra senų ir kilmingų Lietuvos giminių palikuonys (bajorai).

Lenkijoje jis yra Balstogės arkivyskupijos, Drohičino ir Radomo vyskupijų, Radomo miesto ir Poznanės Śródkos rajono globėjas. Šventajam Kazimierui skirtų parapijų Lenkijoje yra praktiškai visuose didžiuosiuose miestuose ir nesuskaičiuojamoje daugybėje mažesnių miestelių. Jis taip pat yra Balstogės ir Radomo mokyklų globėjas. Šventasis Kazimieras taip pat yra Lenkijos monarchistų organizacijos iš Vroclavo skiriamo apdovanojimo – „Šventojo Kazimiero Karaliaus kryžiaus“ – globėjas.

Istorinėje Lietuvos dalyje – Baltarusijoje – šventasis Kazimieras yra Gardino ir Pinsko vyskupijų, Žlobino, Lohojsko, Lepelio, Lipniškių, Maladečinos ir Riasno parapijų globėjas. Istoriškai šventojo Kazimiero parapijų būta ir Lietuvos Brastoje, Bišankovičiuose, Kamene bei Mohyliave.

Pasaulyje šventąjį Kazimierą globoja Maltos riterių ordinas, Palermo miestas Italijoje. Jis taip pat globoja Redemptoris Mater vyskupijos misionierių seminariją Nyderlanduose, Haarlemo-Amsterdamo vyskupijoje, Nieuwe-Niedorp miestelyje. Šventasis Kazimieras yra daugybės lietuvių ir lenkų diasporos bažnyčių Jungtinėse Amerikos Valstijose ir kitose pasaulio šalyse globėjas.

Aleksandras Stralcou

Categories
KATALIKIŠKA CIVILIZACIJA LIETUVOS ISTORIJA

Šventojo Kazimiero užrašyta giesmė „Omni die“

Šio 63 posmų himno nuorašas buvo rastas kanonizacijos proga 1604 m. atidarytame šventojo karste. Buvo paplitusi nuomonė, kad šv. Kazimieras yra jo autorius, bet ši giesmė yra tik dalis XII amžiaus himnų sekvencijos „Mariale“, kurios autoriumi laikomas Cluny benediktinas poetas Bernhard‘as de Morlay. Ji tapo mylima šventojo malda ir tikra jo gyvenimo programa. Čia pateikiame lotynišką himno tekstą iš De S. Casimiro Poloniae Regis filio, in Regem Hvngariae electo in: Acta Sanctorum Martii a Ioanne Bolando S.J., IV martii, Antverpiae, apvd Iacobvm Mevrsivm, 1668. p. 357, bei pažodinį jo vertimą.

Vertė kun. Edmundas Naujokaitis, Katalikų Tradicija

S. CASIMIRI

ad Beatam Virginem Mariam

hymnus seu oratio quotidiana,

in eius sepulcro reperta.

Omni die dic Mariæ mea, laudes, anima:

Eius festa, eius gesta cole splendidissima.

Contemplare & mirare eius celsitudinem:

Dic felicem genitricem, dic beatam virginem.

Ipsam cole, vt de mole criminum te liberet:

Hanc appella, ne procella vitiorum superet.

Hæc persona nobis dona contulit cælestia:

Hæc Regina nos diuinâ illustrauit gratiâ.

Lingua mea, dic trophæa virginis puerperæ:

Quæ inflictum maledictum miro transfert genere.

Sine fine dic Reginæ mundi laudum cantica:

Huius bona semper sona, semper illam prædica.

Omnes mei sensus ei personate gloriam,

Frequentate tam beatæ Virginis memoriam.

Nullus certè tam disertæ extat eloquentiæ,

Qui condignos promat hymnos eius excellentiæ.

Omnes laudent, vnde gaudent, Matrem Dei Virginem:

Nullus fingat, quòd attingat eius celsitudinem.

Nemo dicet, quantum licet, laudans eius merita:

Eius cuncta sunt creata ditioni subdita.

Sed neccesse, quod prodesse pijs constat mentibus,

Vt intendam, quòd impendam me ipsius laudibus.

Quamuis sciam, quòd Mariam nemo dignè prædicet;

Tamen vanus & insanus est, qui eam reticet.

Cuius vita erudita, disciplina cœlica,

Argumenta & figmenta destruxit hæretica.

Huius mores tanquam flores exornant Ecclesiam;

Actiones & sermones miram præstant gratiam.

Euæ crimen nobis limen paradisi clauserat:

Hæc, dum credit & obedit, cœli claustra reserat.

Propter Euam homo sæuam accepit sententiam:

Per Mariam habet viam quæ ducit ad patriam.

Hæc amanda & laudanda cunctis specialiter:

Venerari & precari decet illam iugiter

Ipsam posco, quam cognosco posse prorsus omnia,

Vt euellat & repellat quæ sunt nobis noxia.

Ipsa donet, vt quod monet natus eius, faciam;

Et finitâ carnis vitâ, lætus hunc aspiciam.

O cunctarum fœminarum decus atque gloria,

Quam probatam & elatam scimus super omnia.

Clemens audi, tuæ laudi quos instantes conspicis.

Munda reos & fac eos bonis dignos cœlitis.

Virga Iessæ, spes oppressæ mentis, & refrigerium;

Decus mundi, lux profundi, Domini Sacrarium;

Vitæ forma, morum norma, plenitudo gratiæ;

Dei templum, & exemplum totius iustitiæ.

Virgo salue, per quam valuæ cœli patent miseris:

Quam non flexit nec allexit fraus serpentis veteris.

Gloriosa & et formosa Dauid Regis filia,

Quam elegit Rex, qui regit & creauit omnia.

Gemma decens, rosa recens, castitatis lilium,

Castum chorum ad polorum quæ perducis gaudium.

Actionis & sermonis facultatem tribue,

Vt tuorum meritorum laudes promam strenuè.

Opto nimis, vt inprimis des mihi memoriam,

Vt decenter & frequenter tuam cantem gloriam.

Quamuis muta & polluta mea sciam labia;

Præsumendum, non silendum est de tuâ gloriâ.

Virgo gaude, quia laude digna es & præmio:

Quæ damnatis libertatis facta es occasio.

Semper munda & fœcunda Virgo tu puerpera.

Mater alma, velut palma, virens & fructifera.

Cuius flore vel odore recreari cupimus:

Eius fructu nos à luctu liberari credimus.

Pulchra tota sine notâ cuiuscumque maculæ,

Fac nos mundos & iucundos te laudare sedulè.

O beata, per quam data noua mundo gaudia,

Et aperta fide certâ regna sunt cœlestia.

Per quam mundus lætabundus vero fulget lumine,

Antiquarum tenebrarum offusus caligine.

Nunc potentes sunt egentes, sicut olim dixeras,

Et egeni fiunt pleni, vt tu prophetaueras.

Per te morum nunc prauorum relinquuntur deuia,

Doctrinarum peruersarum pulsa sunt vestigia.

Mundi luxus atque fluxus docuisti spernere;

Deum qæri, carnem teri, vitijs resistere.

Mentis cursum tendi sursum pietatis studio;

Corpus angi, motus frangi pro cœlesti præmio.

Tu portasti intra casti ventris claustra Dominum

Redemptorem, ad honorem nos reformes pristinum.

Mater facta, sed intacta, genuisti filium;

Regem Regum, atque rerum creatorem omnium.

Benedicta, per quam victa mortis est versutia,

Destitutis spe salutis datur indulgentia.

Benedictus Rex inuictus, cuius mater crederis,

Qui creator ex te natus nostri salus generis.

Reparatrix, consolatrix desperantis animæ:

A pressurâ, quæ ventura malis est, nos redime.

Pro me pete, vt quiete sempiternâ perfruar;

Ne tormentis comburentis stagni miser obruar.

Quod requiro, quod suspiro mea sana vulnera;

Et da menti te poscenti gratiarum munera.

Vt sim castus & modestus, dulcis, blandus, sobrius;

Pius, rectus, circumspectus, simultatis nescius;

Eruditus, & munitus diuinis eloquijs;

Et beatus, & ornatus sacris exercitijs;

Constans, grauis, & suauis, benignus, amabilis,

Simplex, purus & maturus, comis & affabilis;

Corde prudens, ore studens veritatem dicere;

Malum nolens, Deum colens pio semper opere.

Esto tutrix & adiutrix christiani populi:

Pacem præsta, ne molesta nos perturbent sæculi.

Salutaris stella maris salue, digna laudibus;

Quæ præcellis multis stellis atque luminaribus.

Tuâ dulci prece fulci supplices & refoue:

Quicquid grauat & deprauat mentes nostra, remoue.

Virgo gaude, quòd de fraude dæmonis nos liberas:

Dum in verâ & sincerâ carne Deum generas.

Illibata & ditata cœlesti progenie:

Grauidata, nec priuata flore pudicitiæ.

Nam, quod eras perseueras, dum intacta generas:

Illum tractans atque lactans per quem facta fueras.

Mihi mœsto nunc adesto, dans perenne gaudium:

Dona quæso nimis læso optatum remedium.

Commendato me beato Christo tuo filio:

Vt non cadam, sed euadam de mundi naufragio.

Fac me mitem, pelle litem, compesce lasciuiam;

Contra crimen da munimen, & mentis constantiam.

Nec me liget nec fatiget sæculi cupiditas,

Quæ obscurat & indurat mentes sibi subditas.

Nunquam ira, nunquam dira me vincat elatio;

Quæ multorum sit malorum frequenter occasio.

Ora deum, vt cor meum suâ seruet gratiâ,

Ne antiquus inimicus seminet Zizania.

..Da leuamen & tutamen tuum illis iugiter,

Tua festa siue gesta qui colunt alacriter. Amen.

ŠV. KAZIMIERO

himnas arba kasdienė malda palaimintajai Mergelei Marijai, rasta jo karste.

[Raginimas sielai garbinti Mariją]

Kiekvieną dieną skirk Marijai, mano siela, pagyrimus,

Jos šventes, jos darbus garbink žymiuosius.

Apmąstyk ir stebėkis jos prakilnumu,

Girk vaisingą Gimdytoją, girk palaimintą Mergelę.

Ją garbink, kad nuo kalčių naštos tave išvaduotų,

Į ją kreipkis, kad ydų audra tavęs neįveiktų.

Ši asmenybė mums sunešė dangaus dovanas,

Ši Karalienė mus apšvietė dieviška malone.

Mano liežuvi, apdainuok Mergelės Gimdyvės pergales,

Tos, kuri nuostabiu būdu nukreipė skirtą prakeiksmą.

Tark be galo pasaulio Karalienei šlovės giesmes,

Jos gerumą nuolat skelbk, nuolat ją garsink.

Visos mano juslės, šaukit apie jos garbę,

Dažnai atminkit taip palaimintą Mergelę.

[Marijai garbės niekada ne per daug]

Tikrai nė vieno iškalba neiškyla taip aiškiai,

Kad galėtų skelbti jos kilnybės vertus himnus.

Visi tešlovina iš džiaugsmo Dievo Motiną Mergelę,

Bet niekas nesukurs to, kas pasiektų jos aukštybę.

Nieks nepasakys užtektinai, šlovindamas jos nuopelnus,

Jos valdžiai pajungta visa, kas sutverta.

Bet reikia, kad kas aiškiai naudinga pamaldžioms sieloms,

Tai pasirūpinčiau paskirti jos šlovinimui.

Nors žinau, kad nieks negali Marijos tinkamai pagirti,

Bet išpuikęs ir kvailas, kas ją nutylėtų.

Jos protingas gyvenimas ir dangiška drausmė

Sugriovė eretikų įrodinėjimus ir išmones.

Jos bruožai kaip gėlės puošia Bažnyčią,

Veiksmai ir žodžiai rodo nuostabų žavesį.

[Marija – naujoji Ieva]

Ievos kaltė uždarė mums rojaus duris,

O ši, patikėjusi ir paklususi, vėl atveria dangaus skląstį.

Dėlei Ievos žmogus gauna žiaurų nuosprendį,

Per Mariją turi kelią, kuris veda tėvynėn.

Visi ją turi ypatingai mylėti ir šlovinti,

Ją reikia nepaliaujant garbinti bei maldauti.

Jos šaukiuosi, nes suvokiu, kad ji gali tikrai viską,

Kad išrautų ir nuvytų, kas mums kenksminga.

Ji teduoda, kad daryčiau, ką ragina jos Sūnus,

Kad pasibaigus kūno gyvenimui, džiugus jį pamatyčiau.

[Marijos tobulumas]

O visų moterų papuošale ir garbe,

Žinome, kad esi labiau už visas išbandyta ir kilni.

Maloni išgirsk, kuriuos regi atsidavus tavo šlovei,

Nuvalyk kaltus ir padaryk juos vertus dangiškų gėrybių.

Jesės atžala, prislėgtos sielos viltie ir atgaiva,

Pasaulio puošmena, aukštybių šviesa, Viešpaties šventykla.

Gyvenimo paveiksle, papročių mate, malonės pilnatve,

Dievo šventove ir viso teisingumo pavyzdy.

Sveika, Mergele, per kurią vargšams atvertos dangaus sąvaros,

Kurios nepalenkė ir nesuviliojo senojo žalčio klasta.

Garbinga ir daili karaliaus Dovydo dukra,

Kurią išsirinko visa valdąs ir sutvėręs Karalius.

Puošnus brangakmeni, šviežia rože, skaistumo lelija,

Skaisčių chorų, kuriuos į dangų vedi, džiaugsme.

Suteik gabumo veikti ir kalbėti,

Kad uoliai skelbčiau tavų nuopelnų šlovę.

Labai noriu, kad pirmiausia leistum man atminti,

Kad tinkamai ir dažnai giedočiau apie tavo garbę.

Nors žinau, kad mano lūpos nebylios ir suteptos,

Bet tavo garbe reikia didžiuotis, o ne ją nutylėti.

[Marija – tikinčiųjų Motina ir vadovė]

Džiaukis, Mergele, tu esi verta šlovės ir atlygio,

Nes tapai pasmerktųjų išvadavimo priežastim.

Visados tyra ir vaisinga esi, Mergele gimdyve,

Motina maitintoja, lyg palmė žalia ir derlinga.

Tavo žiedais ir kvapu trokštam atsigaivinti,

Tikim, kad jos vaisius išvaduos mus nuo gedulo.

Visa graži, be ženklo kokios nors dėmės,

Padaryk, kad švarūs ir linksmi tave uoliai šlovintume.

O palaiminta, per tave pasauliui duoti nauji džiaugsmai

Ir tvirtu tikėjimu atvertos dangaus karalystės.

Per ją džiugus pasaulis žėri tikra šviesa,

Kurį dengė senųjų tamsybių migla.

Dabar galiūnai liko vargšais, kaip esi pasakiusi,

O skurdžiai pasotinti, kaip tu pranašavai.

Per tave paliekami ydingų papročių klystkeliai,

Trypiami klaidingų mokymų pėdsakai.

Išmokei niekinti pasaulio prabangą ir palaidumą,

Ieškoti Dievo, varginti kūną, priešintis ydoms.

Sielos veržimąsi kreipti aukštyn uoliu pamaldumu,

Spausti kūną, palaužti jaudulius dėl dangaus atlygio.

[Marija – Kristaus Karaliaus Motina]

Tu nešiojai už skaisčių įsčių užrakto Viešpatį

Atpirkėją, kad atstatytum mūs pirmykštę garbę.

Tapus Motina, bet nepaliesta, pagimdei Sūnų,

Karalių Karalių bei visų daiktų Tvėrėją.

Palaiminta tu, per kurią nugalėta mirties klasta,

Paliktiems be išganymo vilties dovanotas atleidimas.

Palaimintas nenugalimas Karalius, kurio Motina esi, kaip tikim,

Kuris, iš tavęs gimęs Tvėrėjas, yra mūs giminės išganymas.

[Marija – visų dorybių Mokytoja]

Atstatytoja, nusivylusios sielos guodėja,

Atpirk mus nuo suspaudimo, kuris ateis blogiesiems.

Melsk už mane, kad džiaugčiaus amžina ramybe,

Kad vargšas nenugrimzčiau į degančią kančios pelkę.

Išgydyk mano žaizdas, to meldžiu, to viliuosi,

Duok tave meldžiančiai sielai malonės dovanų.

Kad būčiau skaistus ir saikingas, smagus, meilus, blaivus,

Pamaldus, tiesus, apdairus, nežinąs lenktyniavimo.

Mokytas ir sustiprintas dieviška iškalba,

Palaimintas ir ginkluotas šventu įgudimu.

Tvirtas, rimtas ir meilingas, geraširdis, meilus,

Paprastas, tyras ir brandus, linksmas ir lipšnus.

Širdimi išmintingas, lūpomis linkęs kalbėti tiesą,

Vengiantis blogo, visad gerbiantis Dievą pamaldžiu darbu.

[Prašymas už liaudį]

Būk krikščionių liaudies globėja ir padėjėja,

Užtikrink taiką, kad sunkūs laikai mūsų netrikdytų.

Sveika, išganinga jūros žvaigžde, verta šlovės,

Tu pranoksti daugybę žvaigždžių ir šviesulių.

Savo meilinga malda prašančius stiprink ir gaivink,

Šalink visa, kas apsunkina ir iškreipia mūsų sielas.

Džiaukis, Mergele, kad išvaduoji mus nuo velnio klastos,

Pagimdžiusi Dievą tikrame ir tyrame kūne.

Nesutepta ir praturtinta dangišku palikuonimi,

Tapusi nėščia, bet nepraradusi drovumo žiedo.

Nes išlikai kokia buvai, gimdydama nepaliesta,

Lietei ir žindei tą, per kurį buvai sutverta.

[Karalaičio prašymas už save]

Man liūdnam dabar padėk, duodama amžiną džiaugsmą,

Meldžiu, dovanok man, labai sužeistam, trokštamų vaistų.

Perduok mane palaimintam Kristui, tavo Sūnui,

Kad nepulčiau, bet išvengčiau laivo sudužimo pasauly.

Padaryk mane švelnų, pašalink ginčus, sulaikyk pasileidimą,

Duok apsaugą nuo prasikaltimo ir sielos pastovumą.

Tegu manęs nevaržo ir nevargina pasaulio godumas,

Kuris aptemdo ir užkietina jam pavaldžias sielas.

Tenenugali manęs niekad pyktis nei pražūtinga puikybė,

Kuri dažnai sukelia tiek daug blogybių.

Melski Dievą, kad mano širdį įkaitintų savo malone,

Kad senasis priešas neprisėtų raugių.

Duok palengvinimą ir savo globą kartu ir tiems,

Kurie tavo šventes bei žygius užsidegę garbina. Amen.